Искушение

Буря в душе главной героини, истово верящей в свое высшее предназначение, выплескивается сперва в обитель, а затем во внешний мир, охваченный чумой. Верховен вряд ли планировал что-то подобное, но параноидальный страх заражения, массовая охота на ведьм-заразителей и выразительный образ представителей высшей власти, которые сами разносят вирус, становятся блестящей карикатурой на Европу 2020 года.

Пол Верховен почти не исказил фактов и сделал из Бенедетты женщину-альфу. Стоит отдать должное режиссеру: он никогда не изображал женщин глупыми куклами, а следовал традиции фильмов-нуар, где femmes красивы, умны и хитры. Такова и Бенедетта, которая к финалу путает зрителя, так как уничтожает грань между игрой в верующую и своим обычным поведением.

Это очень красивый фильм. Пол Верховен как никто другой понимает значение женской красоты. У монахинь города Пеша лица невероятной чувственности и чистоты.

Любовница Бенедетты Бартоломеа, а также Верховен и зритель этого кино — скорее находятся в позиции мазохистов - они жаждут боли, но в том смысле, что отклоняются от тотализирующей структуры Сверх-Я. Чем больше Бенедетта стремится удержать своё право вершить суд и расправу, тем более она становится смехотворной.

Это не история страсти двух монахинь, пробующих запретный плод, а драма, затрагивающая широкий круг исторических, философских религиозных тем. Своего рода ревизионистское произведение.

«Бенедетта» подобна великому рассказу Жоржа Батая «История глаза». Это сложнейшая психоаналитическая работа, которую в свое время анализировал Ролан Барт. При этом читается она как крайне извращенный порнорассказ.

Сторонникам дальнейшего разрушения цивилизационных табу фильм придется по душе, любителям кино как пищи не для ума, а для инстинктов - тоже. Хотя вопрос, как всегда, не в том, что показывают, а в том, как, во имя какой художественной задачи, которая в «Бенедетте», никак не прощупывается.

Красота «Искушения» в двусмысленности. Вместе с Бартоломеей зритель не может понять понять до конца, верит и любит ли Бенедетта по-настоящему, и также невозможно определить, воспевает ли режиссер женщину, или просто использует для наслаждения.

Историко-эротическая драма “Бенедетта” это и очередная вариация на знаковую для Пола Верховена тему женской власти и обретения женщинами голоса в, скажем так, не самом доброжелательном социуме (патриархат церковный = патриархат как таковой).

Фильм живописен: здесь и древние бандюги на лихих конях, и чумные трупы, и отрубленные головы с хорошей дозой натурализма, и костры инквизиции, и божьи знамения в виде эффектно зависшей над монастырем багровой кометы, и экзальтированная музыка, прерываемая ангельскими распевами молитв, и Шарлотта Рэмплинг, безупречная в роли циничной настоятельницы, которую спихнет с поста пронырливая Бенедетта, и хищный Ламбер Вильсон в роли плотоядного папского нунция - все аксессуары большого, сокрушающего каноны кинематографа налицо.

«Бенедетта», конечно, не лучший фильм по-прежнему свободного и по-прежнему молодого мастера. Фильм раздражающий, разделяющий, неровный, но изобретательный, временами очень смешной.

Излишне увлекаясь внешним — безусловно, фактурным и привлекательным — режиссёр уделяет противостоянию зрелой личности и захудалых консерваторов гораздо меньше внимания, чем хотелось бы.

Картина вдохновлена книгой Джудит С. Браун "Нескромные поступки: Жизнь монахини-лесбиянки в Италии эпохи Возрождения", однако не стоит ожидать от "Искушения" каких-либо серьезных исторических изысканий на этот счет.